Pēc Kreiga teiktā, nevar būt objektīvas morāles patiesības bez Dieva, un, tā kā pastāv objektīvas morāles patiesības, tad Dievam ir jāpastāv. … Mēs paši varam noteikt, kas ir morāli pareizi vai nepareizi. Šī atbilde pret teistu ir efektīva, ciktāl tā iet. Pretēji teistam Dievs nevar būt morāles avots.
Vai morāle var būt bez Dieva?
Cilvēkiem vienkārši nav iespējams būt morāliem bez reliģijas vai Dieva. Ticība var būt ļoti bīstama, un tās apzināta ielikšana nevainīga bērna neaizsargātajā prātā ir smaga kļūda. Jautājums par to, vai morālei ir vajadzīga reliģija, ir gan aktuāls, gan sens.
Vai morāle ir atkarīga no Dieva?
Dievs apstiprina pareizas darbības, jo tās ir pareizas, un noraida nepareizas darbības, jo tās ir nepareizas (morāles teoloģiskais objektivisms vai objektivisms). Tātad, morāle nav atkarīga no Dieva gribas; tomēr, tā kā Dievs ir visuzinošs, Viņš zina morāles likumus un, tā kā Viņš ir morāles, Viņš tiem seko.
Vai mums ir vajadzīga reliģija morālei?
Starp reliģiju un morāli nav nekādas vajadzīgās saiknes. “Morāle ir daudz vecāka par reliģiju. Mēs esam bijuši morālas būtnes daudzus gadus, pirms bijām reliģiozi. Un, iespējams, dažas reliģijas nemaz nav morāles.
Kā to sauc, ja tu tici Dievam, bet ne reliģijai?
Teists ir ļoti vispārīgs termins kādam, kurš tic vismaz vienam dievampastāv. … Uzskatu, ka Dievs vai dievi pastāv, parasti sauc par teismu. Cilvēkus, kuri tic Dievam, bet ne tradicionālajām reliģijām, sauc par deistiem.
